總開心的笑個不停：民間傳說中的喜星吉神又是誰？人人期許她光臨

福德與災禍、喜樂與悲切……人們都希望能夠擁有福氣多多，災禍少些或者是沒有；希望喜事好事常來光顧，悲事喪事盡量少遇見……

在神話名著《封神演義》裡，元始天尊命弟子薑子牙敕封的八部365位正神中，也有不少兇神惡煞。警示著人們福禍相依、禍福相隨。

臨近春節，舉國團圓喜慶之際，“源易緣”不談那些災禍兇煞神，專談一位喜慶的神仙——喜星福神。

古人在最初的五福文化中，認為一個人的幸福和福氣，需具備五個條件：一是長壽、二是富裕、三是康寧、四是有好的品德、五是能予無病而善終（考終命）。

因此，古人就從“五福”文化中，結合天地自然推崇出瞭“福、祿、壽、財、喜”五星宿神。

後來，人們又認為一個人有福又長壽，有官有傣祿，就不會缺少錢財，喜事自然也會常降臨，就將吉慶“五星”簡約為“福祿壽”三星。

人們常說人有七情：喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚！而喜字又排在瞭七情之首。

民間在結婚生子等人生大喜事上，也會在傢中貼上幾個大大的“喜”字。更有人為瞭圖個喜慶將兩個喜字並在一起寫，希望能夠“雙喜臨門”。

中國的傳統文化《易經》中，也往往用五行“火”的屬性，來代表人的樂觀與喜慶。

那麼，古人所尊奉的喜神又是誰呢？今天“源易緣”就與大傢一起來淺析下，供大傢交流探討。

《封神演義》中，薑子牙所封的365位正中，沒有專門叫喜星的神位。但有一位被封為瞭“天喜星”。

商朝的亡國之君紂王帝辛，寵幸妲己，貪圖淫樂，敗壞朝綱，最終丟失瞭江山。

這樣的人，以下場悲劇而告終，元始天尊卻封瞭他一位“天喜星”，可謂寓意深長。

一方面，天尊希望紂王能夠痛定思痛，聞過則喜；另一方面也給瞭紂王一次悔過自新的機會，希望他成神後，能夠造福更多的人。

什麼是天喜星呢？封神神話中沒有具體介紹。但“源易緣”在傳統命理學中，註意到專沖男女婚姻感情的另一位星宿——紅鸞星。

封神中，昊天上帝和瑤池金母的女兒龍吉公主，最終就是受封“紅鸞星”的。

古人認為，紅鸞星一動，男女就會有姻緣和喜事來到。

天喜星和紅鸞星雖為一組，卻又各自相沖，且兩者出現時，所代表的也略有所不同。

由此，我們推斷不管是天喜星，還是紅鸞星都代表喜事和婚事的信息來到。

但民間也有說法稱，民間信仰的喜神，並非就是生性殘暴的商紂王。

古人認為喜神沒有星宿之說，也沒有神形可辨，此乃喜神最大的特點，為何喜神很少顯出“真身”呢？

相傳，有一品行較的女子經年累月的不斷修行，一日終於得見北鬥星君。

北鬥星君覺得此女子十分虔誠，就詢問女子有何所求？該女子卻一直抿口笑而不答。

北鬥星君誤以為這個女子想討個胡須，遂賜長須，並以她發笑呈喜相而封為“喜神”。

從民間傳說的這個趣味故事來看：喜神就是一位“蓄有長須、笑得迷人”的一位女神。

隻因此女神有瞭胡須，自己覺得也怪怪的，就不再讓人看到她的神形。

盡管，女喜神基本上不出頭露面，人們卻特別註重敬奉喜神：在娶親時迎親、起落轎、拜天地時，往往朝著喜神的方位叩拜；

而過春節時，傢傢戶戶都會在大門或庭院中，寫上：“出門見喜”、“抬頭見喜”。

網絡中，還有明末清初的一個歷史人物——葛成也曾被尊為喜神。

“源易緣”查閱資料發現，蘇州的葛成有顆慈悲心腸，樂於助人，頗有神通。

據說，葛成還精通《易經》，能掐會算，為不少人指點迷津。“送燈籠，添喜丁；買燈籠，拜葛賢……”據說，當時百姓還將葛成的肖像掛在傢中，以圖喜慶。

關於，民間傳說中的喜神文化，您還瞭解哪些，歡迎留言您的高見和看法！

參考資料：《中國神話》、《封神演義》、《西遊記》、《易經》等；